كتاب "النظام من أجل النجاح" وتعليقي عليه

اسم الكتاب : النظام من أجل النجاح
تأليف : كينيث زيجلار
الحجم : قطع صغير

الناشر : مكتبة جرير
رؤيتي للكتاب : 
اشتريت الكتاب يوم  5-8- 1434 هـ  وانتهيت من قراءته  في  12-8-1434 هـ .
والحقيقة أن الكتاب في فصوله الأولى شيق جداً، ورائع، وعملي، ويحمل أفكاراً جيدة، وآليات حلوة للتعامل مع الكثيرمن مشكلات الإنتاجية.
ويمكن أن تكون مادة الكتاب ثرية للتعليم والتدريب والكتابة.
و يشمل ذلك المحتوى من "الفصل الأول" حتى "الفصل التاسع" وتشكل 145 صفحة من أصل الكتاب الواقع في 234 صفحة .
وتأتي بقية الفصول من "العاشر" وحتى "الرابع عشر" بشكل مختلف، إذ هي ذات محتوى غير شيق وليس فيه الكثير من الجديد وتجدّ أن  الأمثلة المذكورة في هذه الفصول متكلفة وغير ذات فائدة .
وبالجملة فالكتاب يقدم معلومات جديدة في ادارة الوقت وحسن التنظيم مما يؤدي الى إنتاجية أعلى .



* فوائد مقتبسة :

١-اكتب أين يمضي وقتك خلال أسبوع لتعرف أين يمضي الوقت فعلياً .
٢- ضع قائمة الإتقان (ص٣٤) واعمل بها وانقلها معك واحفظها، وهي فكرة جميلة .
٣- آخر 30 دقيقة من يومك العمل : اجعلها إنهاء الأعمال والترتيب ليوم الغد.
٤-ابدأ كل يوم بالمهام الصعبة ذات الأولوية العالية والمردود العالي.
٥- الساعة الأولى من وقت الدوام هي أهم ساعة في العمل، فلا تصرفها إلا في الأولى فقط.
٦-٩٠٪ من الإنتاجية  تتم خلال الفترة من ٧ - ١٢ ظهراً فاحرص على استغلالها وعدم جعلها للاجتماعات والأعمال الهامشية.
٧- أعدّ قائمة مهام يومية ، فهي مرشدك نحو العمل والإنجاز .
٨- لا تفتح بريدك الإلكتروني، ولا تتصفح الصحف، ولا تتجول في شبكة الإنترنت  في الساعات الأولى من الدوام.

٩- انشغل بمهامك وأعطها الاهتمام والأولية، ولتكن مهام الآخرين في المنزلة التالية .

* مقتطفات :

1- لكل شخص دورات من الطاقة..أكثرها قوةً  تأتي في الصباح تليها أخرى في منتصف النهار وأقلها في الليل.

2- حاول إنجاز أصعب المهام وأكثرها فائدة في أعلى دورات الطاقة لديك.

3- عند التخطيط ليومك لا تفرط بشغله بالمهام، بل اترك مساحة للمقاطعات ولكل ما هو غير متوقع.

4- لعلاج التسويف ابدأ كل يوم بالمهمة الأكثر أهمية في قائمتك، وحدد المواعيد النهائية للمهام، وقسّم المهمة إلى أجزاء صغيرة يستغرق كل جزء منها مابين 20 إلى 30 دقيقة.

5- قبل أن تبدأ في المهمة فكّر في مكافأة نفسك عند الانتهاء منها .

وهناك الكثير من الدرر في هذا الكتاب المتميز.
فشكرا يازيجلار على هذه التحفه الرائعة

كتاب "حرب أبدية لسلام أبدي" وتعليقي عليه

اسم الكتاب : حرب أبدية لسلام أبدي
تأليف : جور فايدال ، ترجمة د.محمد بن سعود البشر
الحجم : قطع صغير
رؤيتي للكتاب : 
كتاب رائع، يصف حال الديموقراطية الأمريكية وكيفية تعاملها ( البشع ) مع المخالفين لها حتى لو كانوا أمريكيين.
ويوضح الكتاب الأضرار الكبيرة من تنصيب أمريكا نفسها شرطية على العالم بهدف تحقيق مكاسب لجنرالات الحرب الذين يستهلكون ميزانية الدولة بنهم شديد.
 كتاب رائع فعلاً.

كتاب "الحقيقة الخفية لأمراض العصر" وتعليقي عليه

اسم الكتاب : الحقيقة الخفية لأمراض العصر
تأليف : د.يوسف البدر
الناشر : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
الحجم : قطع متوسط
رؤيتي للكتاب : 
قرأت الكتاب أثناء رحلة الذهاب والإياب إلى مسقط في  10-10-1430 هـ .
وقد لاحظت أن الكتاب يعتمد على مؤلفات وبحوث قديمة، كما أن تلك المعلومات الواردة في ثنايا الكتاب لا تخلو من الغرابة فضلاً عن مخالفته للسائد حول فوائد  فيتامين C والفاكهة.
وهو يأتي ضمن مجموعة من الكتب التي تتحدث عن طبيعة الأطعمة وتأثيرها الكبير على الجسم، وتسعى لنقض كثير من المعلومات الطبية السائدة.
ولا يمكن – من وجهة نظري- قبول ما ورد أو ردّه إلا ببرهان واضح جلي . فالموضوع بحاجة لمزيد من الاطلاع .
مع أن النكارة غالب وجهة الكتاب .

وقفات سريعة مع كتاب (هذه هي الأغلال) لعبد الله القصيمي

اسم الكتاب : هذه هي الأغلال
تأليف : عبدالله القصيمي
الحجم : قطع متوسط
رؤيتي للكتاب : 

1- الكتاب يتناول قضايا غير كثيرة لكن المؤلف مولع بالتكرار الممل لأمثلة متشابهة لإيضاح كل مسألة.

2- في الكتاب خلط كبير بين (الإسلام) كما هو بصفائه وكما هو في كتب السلف الصالح وبين (الإسلام) المنحرف على نهج الصوفية والغلاة منهم على وجه الخصوص.


3- يتعامل المؤلف مع النصوص النبوية تصحيحًا وتضعيفًا وفق الهوى والفهم الخاص به، ويتعامل مع الآيات والأحاديث وفق فهمه هو لا وفق فهم سلف الأمة.

4- في الكتاب تحيّز واضح للغرب، واستلاب بيّن إذ هو يعد الغربيين في موضع عالٍ رفيع، ويراهم أهلٌ للاقتداء بهم في كل شيء وبدون تحفظ، كما أن لا يخلو من معلومات مغالطة للحقائق في ما يتعلق بالمرأة والاختلاط والعري،وآثرها.

5- المؤلف ابتكر من تلقاء نفسه وبفهمه الذاتي غير المبني على أسس عملية معاني جديدة لـ (التوكل) و(القضاء) و(القدر).

6- في إغراقه بالمادة والأسباب المحسوسة أنكر المؤلف الكثير من الحقائق الشرعية، كأثر الدعاء والتوكل على الله.

7- أبان المؤلف في آخر فصول كتابه عن حقيقة مراده وهدفه، إذ نقل وأكّد واستدل بما استطاع من استدلالاته على أن (الدين) أفيون الشعوب وأن الخير والنجاح والفلاح هو في ترك التدين، وأنه لما تركت الأمم الأخرى التدين جانبًا، وآمنت بالطبيعة وصلت لما وصلت إليه، وأن ذلك واقع في أوروبا وروسيا واليابان.
وأن الواجب ـ بما أن تطبيق الدين الصحيح متعذر في الوقت الراهن ـ أن نترك الدين كله، وأن المتدينون غير قادرين على إدارة شئون الدنيا، وانه لا ينجح في ذلك إلا من لم يكن له بالدين صلة.

وهو في خلاصته. دعوة للإلحاد الصريح وإخراج الدين عن الحياة،  نسأل الله السلامة والعافية.

السبت 24- 6- 1426هـ

القول على الله بغير علم

من الظواهر الخطيرة التي كانت ولا زالت موجودة في مجتمعات المسلمين، متدينهم وفاسقهم : جرأتهم على الفتيا والقول على الله ورسوله وإصدار الأحكام الشرعية دون دليل أو أثارة من علم.
وتأتي هذه الأقوال الباطلة تحت ذرائع شتى، حيناً باسم الدفاع عن الدين وحمايته من الأعداء وحيناً  باسم الدعوة للإسلام وحينًا بحجة أن الإسلام ليس فيه كهنوت أو رجال دين، وأنه يمكن لكل مسلم أن يفهم الإسلام بالرجوع إلى الكتاب والسنة.

وهي أن كانت مقاصد حسنة في الجملة ونوايا أصحابها في كثير من الأحايين طيبة، لكن حسن النوايا ليس ملازمًا لحسن العمل، فرب حسن النية فاسد العمل، ورب حسن العمل فاسد النية.
ولعل من خير ما يقال في هذه المسألة: أن القول على الله تعالى بغير علم محل ذم ونهي مطلق يتجلى ذلك في كتاب الله وسنة رسوله بشكل واضح لا لبس فيه، ومن ذلك قول الله تعالى ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) [النحل: 116]. قال ابن سعدي: لا تحرموا وتحللوا من تلقاء أنفسكم كذبًا وافتراءً على الله وتقولاً عليه.
إن التحليل والتحريم في واقع الأمر هو : نسبة الحكم له تعالى، فالقائل بتحريم شيء ما إنما يقول في الحقيقة (إن الله تعالى حرّم عليكم كذا) وإن كان الكذب على المخلوقين ونسبة الأقوال إليهم دون دليل يعد مذمومًا وافتراءً فكيف إن كان القول المكذوب منسوبًا إلى الجبار عز وجل؟

ولذا كان من الواجب والحالة هذه التورع عن التحدث باسم الله تعالى في الأمور الظنية الثبوت، وعدم التضييق على الناس بحكاية تحريم شيء ما، ما لم يكن الحكم مستقينًا لدى الناقل له مستحضرًا الأدلة ولو على سبيل العموم والإجمال.
وأن السكوت عن بيان الحكم الشرعي ـ في حالة الجهل به ـ أمر لازم، والنطق بالفتيا بدون علم "منكر مستقل بذاته" يوجب الإنكار فكيف تزيل ما تظنه حراماً ـ سواءً كان ظنًا ضعيفًا أو غالبًا ـ بارتكاب ما هو محرم ثابت التحريم بالأدلة الشرعية؟
ولا يضر المرء أن يمسك لسانه عن الفتيا ـ مع عدم وجود العلم ـ بل إن السكوت واجب في تلك الحالة، مع أهمية السعي في طلب العلم عمومًا في المسائل التي يعايشها المرء في حياته.

* الدوافع :
وثمة دوافع وأسباب متعددة للفتيا بغير علم، فمنها حبّ الظهور وحبّ الإدعاء بسعة العلم، ومنها الرغبة في فرض الرأي وما تميل إليه النفس تحت ذريعة الحكم الشرعي، ومنها الفهم القاصر للأدلة الشرعية، ومنها عدم معرفة الخلاف بين العلماء ومبرراته، ومنها الجهل بالغة العربية، أو الحوادث التاريخية. ومنها التصدي للقيادة أو الإمامة بالناس ومنها الرغبة في عدم الظهور بمظهر الجهل أمام الناس، وهي أسباب كثيرة يجمعها الضعف في العلم الشرعي والجهل بأصول الفتيا، وعدم معرفة قواعد الشريعة وأسسها.
ولو استطردنا في ذكر أقوال أهل العلم، أو جمع النصوص الشرعية الناهية عن القول على الله بغير علم لكان ذلك في مجلد كبير، لكن المقصود هنا أن يعلم المرء أنه (كم من كلمة قالت لصاحبها دعني)، و( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفًا)، وإذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين رأوا رسول الله وعاصروا نزول الوحي وكانوا أقرب الناس إلى الرسالة ومع ذلك كان يتدافعون الفتيا، كلهم يحاولوا أن لا تكون من نصيبه خوفًا من الخطأ في دين الله أو الفتيا بغير علم.

 وإذا كان أحد أكابر العلماء يأتيه السائل المستفتي من مكان بعيد يسأله عن عدد من المسائل فيجيب عما يعرف ويقول في أربعين مسألة: (لا أدري!) فكيف بمن دون أولئك الرعيل الأول علمًا وإيمانًا وورعًا!

لذا كان جديرًا بنا جميعًا كف اللسان عن التحريم أو التحليل بغير علم، والطف عن استباحة الأعراض أو الأموال أو إطلاق الأحكام بالتبديع أو التفسيق أوالتكفير جزافًا، وترك ذلك لمن كان له علم بالشريعة واطلاع على نصوص الوحيين والأصول والقواعد الشرعية. والحمد لله رب العالمين.

كتبته في 15-2-1426هـ

رواية "الســبعة" لغازي القصيبي - تعليقي عليها

اسم الكتاب : رواية 7
تأليف : د.غازي بن عبدالرحمن القصيبي
الناشر : دار الساقي
الحجم : قطع كبير ، وعدد صفحات كبير
رؤيتي للكتاب : 
رواية ساقطة بحق.

قراتها خلال خمسة أيام كان أخرها 19-11-1430هـ ، وقد ركزت الرواية على الجنس ،والمرأة، والعشيقات !!
بأسلوب يحاول تطبيع تلك العلاقات الشاذة واعتبارها نمطاً سائداً ، وسلوكاً مقبولاً !
فبئس الكاتب والمكتوب ..

كتاب اغتيال الحريري - وتعليقي عليه

اسم الكتاب : اغتيال الحريري

تأليف : محمد سرور زين العابدين

الناشر : دار الجابية

الحجم : قطع كبير ، وعدد صفحات متوسط

رؤيتي للكتاب :

بدأت في قراءته صبيحة يوم الأحد 8- 7 - 1429 هـ وأتممته في اليوم نفسه بعد منتصف الليل ( بمكة المكرمة / محبس الجن ) .


وقد وجدت الكتاب جيداً في التنويه الى خطورة النصيرية ( نظام حافظ الأسد وابنه ) ، والتذكير بواقع أهل السنة في لبنان،  والدور الإيجابي الذي لعبه ( رفيق الحريري )  تجاههم.

ويعاب على المؤلف قيامه بنقل بعض المواد بطولها مثل : نقل 20 صفحة كاملة في  رواية سعد الدين بن خالد لقصة اغتيال والده الشيخ ( حسن خالد ) حيث تم إيراد القصة نقلاً عن مقابلة مع مجلة "الشراع".

وبالجملة فالكتاب شيق ومفيد.